Φίλοι, εύχομαι να περνάτε όμορφο καλοκαίρι.Αυτήν την Κυριακή 17/8 όσοι θέλουμε θα εκκλησιαστούμε μαζί στην Αγ. Τριάδα, στην Πάρνηθα, όπου θα λειτουργήσει ο π. Χρύσανθος. Η λειτουργία τελειώνει κατά τις 10π.μ.
Μετά, όσοι βρεθούμε, θα κανονίσουμε το πρόγραμμά μας όπως θέλουμε. Το πιθανότερο είναι να κάνουμε καμιά βόλτα όπου επιλέξουμε και μετά να φάμε μαζί σε ταβέρνα, αλλά όλα είναι ανοικτά, οπότε φέρτε και κάνα μαγιό μαζί.
Το εκκλησάκι βρίσκεται στην οδό Πάρνηθος, ανεβαίνοντας προς το βουνό. Δεν υπάρχει άλλο εκκλησάκι εκεί. Αν νομίζετε, ρωτήσετε κάνα περαστικό φτάνοντας στους Θρακομακεδόνες, αλλά μάλλον θα το βρείτε εύκολα έτσι κι αλλιώς.
Όποιος δεν έχει μέσο για να έρθει, ας μου τηλεφωνήσει (6973205032).
Να είστε καλά.
9 σχόλια:
kalhmera se olous/es...
elpizw na eimai a8hna kai na ta kataferw..
idiaiterh protimhsh den exw alla mallon kati se 8alassa 8a prepei na paijei...kai meta apo prwinh leitourgia...o,ti prepei... :-)
Άκουσα ότι το μάθημα των θρησκευτικών γίνεται προαιρετικό. Τί λέτε γι΄αυτό;
Υπέρ!
Για μένα θα έπρεπε να είναι αίτημα την ίδιας της εκκλησίας.
"Υπέρ"; Για ποιό λόγο;
eutuxws pou egine proairetiko...se mia ekklhsia pou 8elei na presbeuei thn eleu8eria to ligotero htan auto,to ma8hma twn 8rhskeutikwn na einai eleu8erh kai oxi katanagkastikh epilogh twn ma8htwn/triwn...
������, ����� ����� � ������������ ��� � �������� ��� � ������� �� ������� ��������� � ����� ���������. �� ���� ������ � ��������� �������, �� � �� ����� � ������ � �������� � ���� � ����� ����� ���� ������ � � ������ � ���� ���� �����. � ��������� ���� ������ ���� � ���� � � �������� �� � ������ �� ���� �����
Παιδιά διαφωνώ απολύτως! Ο Χριστιανισμός ειτε ως θρησκεία είτε ως φιλοσοφία έχει επηρεασει καταλυτικά την ιστορία παγκοσμίως. Το κράτος οφείλει να διαφωτίζει σχετικά και να μην αφήνει την επιλογή σε ανήλικους που μπορεί να θέλουν απλώς λιγότερο μάθημα ή σε γονείς που τα κινητρά τους είναι άγνωστα. Η πραγματικά ελεύθερη επιλογή έρχεται με την ενηλικίωση και αφού κάπιος έχει ψαχτεί αρκετά. Η απόφαση μου φαίνεται κατευθυνόμενη και ανησυχητική.
Τζούλια Σ
kai poios leei pote eperxetai auth h peribohth "enhlikiwsh" kai wrimothta?...an einai sta 12, ta 18 'h ta 60? kai giati oi goneis einai pio wrimoi?kai giati to kratos prepei na "diafwtizei"?
eutuxws pou oi ma8htes briskoun akoma tropous na glutwnoun ma8hma apo ta sxoleia-fulakes...auto deixnei oti ta paidia einai akoma "zwntana"...an pisteuoume se auto pou legetai 8eia pronoia kai agaph tote opoios pragmatika yajei 8a brei kai opoios zhthsei 8a tou do8ei...auto loipon pou metra einai h eleu8erh epilogh kai h proairesh kai auto den prokrinetai oute apo thn "ekklhsia", se auto to 8ema oute apo to kratos se alla 8emata...mporei opws les h apofash auth na einai kateu8unomenh kai na krubei alles prosdokies alla auto einai ena timhma ths eleu8erias...
Η ελεύθερη βούληση, όπως επίσης και η Πρόνοια του Θεού δεν παύουν να λειτουργούν σε καμία από τις δύο συνθήκες. (Αν κάποιος αμφιβάλλει για την πρώτη, μήπως θα γίνονταν τα παιδιά περισσότερο "ελεύθερα", αν δεν διδάσκονταν Ιστορία, αφού την Ιστορία την γράφουν πάντα οι νικητές; Μάλλον ακόμα πιο άσχετα θα γίνονταν.)
Είναι θέμα πρώτα από όλα κατοχής στοιχειωδών γνώσεων. Δεν είναι δυνατόν σε μια περιοχή του κόσμου που άνθισε επί 1700 και πλέον έτη ένας χριστιανικός πολιτισμός, οι σημερινοί Ελληνες και Χριστιανοί κάτοικοί του (διακριτές ποιότητες, όμως φοβάμαι πως κατόνομα μοναχά και οι δύο) να μη γνωρίζουν τη θεολογία που γέννησε και προώθησε αυτό το παγκόσμιο μέγεθος. Έστω και πληροφοριακά, όχι κατηχητικά. Τα πρώτα και μεγαλύτερης αξίας θεολογικά κείμενα γράφτηκαν στα ελληνικά, οι Έλληνες πατέρες της Εκκλησίας υπήρξαν σε πολλές περιπτώσεις αξιομνημόνευτες μορφές αυταπάρνησης, ήθους και πνευματικής παραγωγής και σε τελική ανάλυση, βρίσκω στοιχειωδώς πολιτιστικά ευαίσθητο όποιον δεν καταδέχεται τα παιδιά του να αγνοούν τι λέει -και πως το ερμηνεύει μια πανάρχαια, ζωντανή παράδοση- ένα κείμενο που ονομάζεται Καινή Διαθήκη και καλώς ή κακώς επηρέασε και επηρεάζει σχεδόν όλη την οικουμένη. (Αφήστε, που οι ίδιοι που γίνονται υπέρμαχοι της θρησκευτικής ελευθερίας γκρινιάζουν για την ασχετίλα των παιδιών τους που δεν γνωρίζουν άμα ο Μέγας Αλέξανδρος είναι Άγιος ή ο Οικουμενικός Πατριάρχης το ίδιο πράγμα με τον Πάπα της Ρώμης.)
Πότε θα καταλάβουμε ότι για να πετάξουμε στα σκουπίδια κάτι που δε γουστάρουμε θα πρέπει να έχουμε κάτι το ίδιο όμορφο και χρήσιμο να αντιπαραβάλουμε; Όσο κι αν ξεθωριάζει η πίστη μας -δικαίωμά μας!-, όσο κι αν οι καιροί αλλάζουν και απαιτούν ακόμη μεγαλύτερη ανεκτικότητα για τον ξένο, εμείς, φρονώ ότι δεν νομιμοποιούμαστε στο βωμό της ελευθερίας να σβήνουμε ότι έχει γραφτεί.
Για όλα τούτα έχουμε ύψιστη ευθύνη, αλλά ας μη μας κυριεύουν άγχος και σύνδρομα πάσης φύσεως. Ελευθερία και αγάπη συνυπάρχουν πάντοτε, όταν για τον άλλον υπάρχει πραγματικό και όχι υποκριτικό ενδιαφέρον. Για τον "ξένο" άλλωστε λέει πως θα βρούμε τον Παράδεισο ή την Κόλαση η παραβολή της Κρίσης. Αν θέλετε όμως, ο "ξένος" που έρχεται να μας συναντήσει, ο μη Χριστιανός, Έλληνας ή αλλοεθνής πρέπει να βρει κάτι για να δει, σε όποια απόχρωση κατορθώσουμε να του το προσφέρουμε, σίγουρα όμως όχι σωρούς από μουντζούρες ή μια απλή, λευκή σελίδα -θυσία στο βωμό του αισθήματος μειονεξίας και όχι αληθινής ελευθερίας και σεβασμού για εκείνον. Το μάθημα των θρησκευτικών πρέπει να ισχύει, όχι ως εθνικοθρησκευτική αιχμή κομπορρημοσύνης, "με το στανιό" κατήχησης, αλλά ως ευκαιρία και αφορμή για γνώση και πλησίασμα του άλλου στον κόσμο μας. Τα υπόλοιπα τα κρίνει ο Θεός και η ελεύθερη προαίρεσή μας.
Σταμάτης Σ.
Δημοσίευση σχολίου